Elämä digitaalisuuden kuplassa

Elämä digitaalisuuden kuplassa


Pääkirjoitus | 1/24


Emmi Helske

Viime aikoina olen kaivannut 2010-luvun alkuun, teinivuosiini ja sosiaalisen median alkuaikoihin. Minusta tuntuu, että hetki hetkeltä addiktoidun yhä enemmän someen ja sen houkutuksiin. Onko se ihmekään – tähän mediajätit juuri pyrkivätkin. No – hermo meni ja poistin Instagramin. Koin tarvetta keskittyä enemmän ympärilläni oleviin ihmisiin ja tapahtumiin.

Myönnän, että olen teknologiariippuvainen. Joskus saatan avata puhelimen kesken keskustelun ja rakentaa sekunneissa kuvitteellisen seinän minun ja vastapuolen ympärille. Uppoudun turhanpäiväiseen videoon tai kuvasarjaan, ja pian kysynkin: “Anteeks mitä sä sanoit?” On sanomattakin selvää, että oma toimintani näissä tilanteissa on häpeällistä ja tiedän sen olevan väärin. Mutta mitäpä sille voi, kun himoitsee jatkuvaa tietosyötettä.

Siksi olenkin kaivannut päiviin, jolloin Instagramiin sai julkaista vain yhden neliön muotoisen kuvan. Kun Snapchatissa seurattiin vaan läheisten kavereiden tekemisiä. Ja, kun YouTube oli paikka, jossa pysähdyttiin pitkien videoiden äärelle. Nykyään päädyn tekemään täsmälleen samaa asiaa jokaisessa sovelluksessa tunnista toiseen: selaamaan täysin tuntemattomien ihmisten tekemiä muutaman sekunnin mittaisia videoita.

Kun pohdimme tämän lehden teemaa, mielessämme pyörivät ilmiöt kuten maailmankylä, pilvet (digitaalisessa muodossaan), globalisaatio, ynnä muut vastaavat. Edellämainitut liittyvät kaikki digitaalisuuteen, joten halusimme sille jotain vastapainoa. Sitten joku toimituksesta keksi discon (nimenomaan c-kirjaimella kirjoitettuna). Se oli hyvä esteettinen valinta, mutta toimi myös erinomaisena vastakohtana digitaalisuudelle. Kun ajattelen discoa, mieleen tulee hetkeen heittäytyminen. Linnunlaulun kuunteleminen, puunlehtien silmujen aukeamisen seuraaminen ja veden liplatuksen äärelle pysähtyminen. Silloin ei mieti mitään muuta kuin juuri sillä hetkellä ja siinä fyysisessä tilassa tapahtuvia asioita. Niin kuin toimituksemme Art Director Anni kuvailee: “[Disco] on out of body -kokemus, joka tulee myöhään tanssilattialla musiikin tahtiin keinuessa discopallon alla” (toimituksen esittelystä Instagramissa @efektilehti).

Uskon meidän kaikkien tarvitsevan vastaavanlaista hetkessä elämistä. Aika nimittäin kulkee kuin siivillä. Jos käytämme kaiken aikamme digitaalisessa maailmassa, jäämme paitsi niin monista upeista hetkistä, joita elämä meille tarjoaa. Kuulostan kenties jo aivan liian kornilta, mutta usein tunnen eläväni digitaalisuuden leijuvassa kuplassa saamatta otetta juuri mistään.

Keväällä kuplasta irrottautuminen on helpompaa. Aamut ja illat ovat valoisia, ja parhaimmillaan auringon säteet paistavat kodin seinille kuin discopallon välke. Kun lumi sulaa ja ympärillä ei ole niin kuraista ja märkää, tajuaa ihminen ympäristönsä olevan kaunis ja aikansa arvoinen. Kaappien uumenista löytyy värikkäitä ja häikäiseviä vaatteita, joiden olemassaolo on pimeän talven aikana unohtunut. Jokaisen meistä on aika löytää sisäinen discotar – kenties se on se teinivuosiemme epävarma aikuisen alku, jonka sisällä loisti jotain suurta.

Vyöhyke

Vyöhyke


Pääkirjoitus | 2/23


Kasperi Kainulainen

Istun pimeässä huoneessa papereideni äärellä keskellä talvista Kööpenhaminaa 1800-luvun lopulla. Asunnossa asuu kuulemma muuan arvaamaton ja erakoitunut filosofi. Muutamat kynttilät tuovat valoa huoneeseen ja olen tunnelmassa immersioutunut omaan maailmani, joka on avautunut tämän imelän ja paatoksellisen monologin kautta itselleni peilin lailla. Kyseessä on neuroottinen yksinpuhelu oman mielenmaisemani syvyyksistä. 

Mielessäni on olemassa asia, jota kutsun Vyöhykkeeksi. Se ei ole tila, johon mennään tai joudutaan, vaan tila johon päästään stressaamalla omaa psyykettä. Sinne pääseminen on pitkä porrastettu prosessi, joka vaatii oman toiminnallisen olemassaolon jatkuvaa laajentamista ja ylikierroksille kiihdyttämistä. Vyöhykkeeseen pääsy vaatii angstia ja yksinäisyyden omaksumista, uskon loikkaa tuntemattomaan. Sen etsiminen sytyttää hurmoksen, joka kuluttaa kehoa ja valvottaa yöllä. 
Vyöhyke on silti houkutteleva asia meille monelle, koska se on avain intohimojen täyttämiseen. Kaupan päälle se antaa ripauksen sokeutta liikaa itseään epäileville ja edistymisen huumaa sitä rakastaville. Vyöhykkeeseen mennään, koska se ohjaa tehostamaan omaa työtahtia ja usuttaa menemään vielä pidemmälle elämän tiedonetsinnässä. Aina on uutta tietoa, mitä voi saavuttaa ja uusia mahdollisuuksia, joihin tarttua. Vyöhyke tarjoaa maniaa ja autuutta. Se on kuin nousuhumala, joka voi kestää useita kuukausia. 
Vyöhyke ei vaikuta ikuisesti, mutta se pinttyy mieleen, eikä päästä irti. Sinne haluaa aina takaisin, koska se tarjosi jotain, jota muuten ei voinut omilla teoillaan saavuttaa. Se on ylimalkainen flow-tila, joka johtaa ylilyöntiin uupumuksen muodossa. Vyöhykkeessä omien halujen merkitys selvenee ja niiden pakonomainen romantisointi alkaa murenemaan. Siksi useat meistä eivät halua Vyöhykkeeseen, koska se johtaa erakoitumiseen ja loppuunpalamiseen. 
Vyöhyke lopulta kysyy meiltä mahdottomia, eikä sen äärimmäisyydelle pidä antautua. Mutten silti suostu tuomitsemaan sitä, koska rakastan matkaa sinne, paluuta takaisin ja kokemusta, jonka siitä saan. Voidaan sanoa, että olen koukussa itseni kanssa alueella, joka palkitsee itsensä kiusaamista ja oman mielenrauhan loukkaamista. 

Rakastan sitä tunnetta Vyöhykkeelle matkaamisen aikana, kun mieli alkaa pyörremäisesti sukeltaa yhä syvemmälle itseensä ja stressi alkaa muuttua painolastista polttoaineeksi. Omalla tavallaan se on koomista, että samalla aikaa sitä tietoisesti haluaa vältellä nykymaailman työnarkomaanien kulttia, mutta sitten tuntee syvää tyydytystä sille antautumisesta. Siinä tulee koitettua tehdä puolimahdottomasta mahdollista. Haastavuus vain lisää intoa koittaa näyttää itselleen, että pystyi viemään oman kuormituksen vielä piirun verran pidemmälle – ja selviämään siitä. 
Eniten silti rakastan sitä tunnetta, kun Vyöhykkeestä pääsee pois ja tajuaa, missä vyyhdissä sitä on ollut viimeiset kuukaudet. Tuntuu kuin on ollut poissa, eikä ole edes huomannut, että oma käsitys todellisuudesta olisi muuttunut jossain vaiheessa matkaa. Ajatukset alkavat selkiintyä ja arkipäivien noussut syke laskee lepotilaan. Olo on ontto ja raikas, uudistunut. Kirkkaus on hyvä sana kuvaamaan yleistä tunnetilaa. 
Vyöhykkeen jälkeen koittaa vieroitusoireiden sarja. Unettomuus jatkuu vielä viikon tai kaksi, mutta sitten olotila alkaa laskeutua tavalliseen tilaan. Uupumus ja manian sokaisema tosielämä alkaa paljastua. Ja silti olotila on palkitseva. Oma mieli ei oikein pysty tuottamaan mitään ja ajatukset ovat tyhjiä. Se ei silti ole varsinaista väsymystä, vaikka turtumus tuntuu. Sitä ei vain halua uskoa.
Olen koittanut löytää oikeita sanoja kuvailla olotilaa, jota Vyöhyke tuottaa. Se tuntuu mahdottomalta, koska yhtenä päivänä Vyöhykettä kiroaa ja toisena sitä rakastaa. Sitä ei halua tunnustaa uupumuksen tuottajaksi, vaan voittokulun takaajaksi, ulos räjähtäväksi savuksi, jonka mystisyys pelastaa elämän musertavuudelta. Vyöhykkeen viehätys, palkinnot ja saavutukset joita se tarjoaa, ovat lopulta liian voimakkaita vastustettavaksi. 

Nyt kun luen tätä hurmoksellista tekstiä, joka yhtä hyvin voisi olla jonkun herännäisen kirjoittama tunnustus, nauran ääneen itsekseni. ‘Mitä helvettiä, onko tämä todella sitä, mitä ajattelen’. Ei, sanoisin nyt, kun kynttilät ovat Kööpenhaminassa sammuneet ja Kierkegaardin huone on muuttunut vain tavalliseksi opiskelijayksiön työhuoneeksi. Se on vain minä draamailemassa itseni kanssa, koska en voi lopettaa ihailemasta Sørenin itsensä omaa draamailua pelosta, vapinasta ja uskonloikista. 
Silti viekkaus minussa aina kuvittelee itsensä jossain muualla. Rakennan omista teoistani myyttiä, jolla selitän omat pakkomielteeni työhön ja ikuiseen ilmaisemiseen. Kun katson peiliä, näen vain tyytymättömän itseni. Mutta kun teen, en näe itseäni enää. Häviän työni sisään ja tykkään siitä, sillä olen hukuttautunut jonnekin, missä voin hyväksyä oman inhimillisen kulmikkuuteni ja autenttisuuden puutteeni. 
Mutta niin, ehkä Vyöhykkeessä rakennamme vain itsellemme naamioita, jotka muistuttavat enemmän sitä lorea itsestämme kuin mitä oikeasti olemme. Tämän vuodatuksen jälkeen tunnen itseni Roy Scheiderin hahmoksi Bob Fossen elokuvassa Syke ei sammu. Vaikka tämänkin sanomisella jatkan säälittävää itseni mytologisointia. Aivan sama. 
Joten, It’s showtime! Työsarka jatkukoot, minulla olisi sivuainetutkielma kesken.

Kivun ja kärsimyksen jälkeen

Kivun ja kärsimyksen jälkeen


Pääkirjoitus | 1/22


Kasperi Kainulainen


Affekti perustettiin vuonna 2019. Sen perus-
tusidea oli fuusioida taiteentutkimuksen linjat
taidehistoria, musiikkitiede ja mediatutkimus
yhden katon alle. Sen voi nähdä eräänlaisena
kosmopoliittisena fuusiona, ideana tuoda tai-
teentutkimus yhteen – yhdessä voimakkaam-
pana. Affekti pystyy tarjoamaan jäsenilleen
aivan uudenlaisen, monipuolisemman ja vä-
rikkäämmän kuvan siitä, mitä taiteentutkimus
tai humanismi on. Kaikki tämä on Affektin
ideologiaa.
Mutta järjestömme alku on ollut kivinen.
Onko ollut huonompaa onnea kuin perustaa
järjestö juuri ennen koronapandemiaa? Kol-
men eri aineen toiminnan yhdistäminen ei ole
helppoa aluksi. Idea kyllä saatiin toimimaan,
mutta sitten tuli pandemia, joka tuhosi lähes
kokonaan kaiken sen työn ja edistyksen.
Vuosi 2020 toi tuodessaan mitä tuhoisimman
pandemian, jonka aiheuttamia ongelmia ja
kipuja vastaan olemme kaikki taistelleet kaksi
vuotta. Muistamme kaikki vallan mainion hy-
vin syksyn 2020, jolloin tilanne kehittyi koko
ajan pahemmaksi ja pahemmaksi. Keväällä
2021 kaikki olivat jo saaneet tarpeekseen koko
hommasta. Toivo oli menetetty ja ihmiset oli-
vat menettäneet kiinnostuksensa. Esimerkiksi
perusopintojen viimeisellä kurssilla henkinen
ryhti oli fukseilla alhaalla.
Väsymys ja katkeruus. Kipu ja kärsimys. Ne
olivat sanoja jotka maalasivat ihmisten mieliä.
Kaikilla oli oma yksilöllinen ja omaa vuosi-
kurssia mukaileva kokemus asioista. Kaikki
olivat unelmiensa perässä yhteiskunnan ylim-
mässä instituutiossa, silti kaikki tunsivat vain
silkkaa inhoa omaa elämäänsä kohtaan. Sitten
tuli kuitenkin kesä. Ja kesän Aurinko toi toi-
von takaisin.
Syksyllä monesta oli havaittavissa, että palaa-
minen mahdollisiin kokonaisiin sulkutiloihin
pelotti edelleen, ihmiset olivat onnellisia kai-
kesta mahdollisesta. Nyt ei ollut aika valittaa
tai toivoa vielä parempaa – nyt oli aika nauttia
siitä mitä oli.
Syksy 2021 tulee aina jäämään kaikille mie-
leen. Se todellakin tuntui siltä kun pahin olisi
selätetty. Affekti sai uudet fuksit ja uuden
sukupolven hallituksen. Kampus aukesi ja
hetki, jolloin tilaisuudesta oli otettava kiinni
koitti.
Kun luet tätä pääkirjoitusta, olemme juuri
tämän vuoden alussa selättäneet viimeisim-
män sulkutilan. Kevät on ollut riehakas ja
energinen. Kaikilla on hymy pyllyssä. Kaiken
kivun ja kärsimyksen jälkeen olemme kaikki
avanneet pelin voimakkaasti ja tahtotilassa.
Takaisku, mikä tahansa, ei saa tuntua enää
missään.
Kivun ja käsimyksen jälkeen. Se oli teema,
lähes ainutlaatuinen mielentila opiskelijoiden
mielissä viime syksynä. Emmekööt unohda
sitä, sillä se on voimavara, joka auttaa jaksa-
maan. Jos kaipaamme ikinä todisteita siitä,
että kipu ja kärsimys ei ole ikuista, ja että
suuretkin iskut voidaan selvittää – olkoot
tämä julkaisu merkki siitä.
Lähes kolme vuotta perustamisensa jälkeen
Affekti julkaisee ensimmäisen lehtensä, Efek-
tin, numeron. Päätoimittajana aion nauttia
joka ikisestä sekunnista tätä lehteä tehdessä,
sillä tämä lehti olkoot se suunnannäyttäjä
kaikille, että selviäminen on mahdollista ja
että huominen on aina parempi kuin eilinen.
Pitäkää mielessä: 2021-2022 oli se lukuvuosi,
kun Affekti pääsi takaisin kahdelle vahval-
le jalalleen, ja päihitti koronan pahimman
oireen – apatian.